شجرةٌ لون ثمرها يتشكل مثل لون وجنة أبي الذي كان يزرعها ويعتني بها ويكرمها، تلوحه الشمس في لون الأرض تارة ويَجليه ويصقله ظلالها تارةً أخرى. وهي أيضًا لم تشح عليه ولا على جيله من الفلاحين الذين على ثمرتها عاشوا في -تقريبا- كل قطر من بلاد العرب، ولم تكن جزيرة تاروت وقرى القطيف ومدنها سوى واحة تسكن فيها هذه الشجرة. قضيتُ …
أكمل القراءة »من التراث
دقة وتنوع وفخامة – اسماعيل هجلس
دقة وتنوع وفخامة نماذج زخرفية متنوعة تجدها في البيوت والمساجد والمآتم ، عناصر معمارية شامخة كالأقواس والزخارف الجصية والأبواب الخشبية والنحاسية ،،،،،، آثار مبعثرة هنا وهناك تلتحف سماء واحة القطيف ، تحوي دقة وتنوع وفخامة ، تؤكد أن مهنة البناء في هذه المنطقة لم تكن عادية ، بل هي مهنة فنية راقية والزخارف الهندسية والنباتية والحروفية كانت جزءا لا يتجزأ …
أكمل القراءة »الأستاذ هجلس يحول التراث الى ملصقات تعبيرية
في خطوة جميلة ومباركة الفنان اسماعيل هجلس يحول الصور الفوتغرافية المعمارية التراثية الى ملصقات يمكن استخدامها من خلال وسائل التواصل الإجتماعي. فكرة تستحق التقدير قام بها الفنان المؤرخ اسماعيل هجلس مع فريق مكون من ثلاث أفراد من عائلته وهم: أحمد الأقزم سلمى بدر الأقزم خديجة إسماعيل هجلس لقد تم تحويل عدد كبير من الصور التراثية (يفوق المئتي صورة حتى الآن) …
أكمل القراءة »قاري أبو سطحه القطيفي – عبد الرسول الغريافي
قاري أبو سطحه القطيفي أو قاري سطحه كما كان يطلق عليه، وهو من أشهر القواري القطيفيه. والقاري في الخليج تعني العربه وهي مستعاره من لغة الأردو الهنديه وأيضا من الفارسية إذ تسمى (قوري) وكلمة قاري تطلق على السيكل (الدراجة) عند أهل الكويت. كان هناك 3 أنواع رئيسية من القواري وهي: قاري السطحه أو (أبو سطحه) ، قاري حمار الذي يجره …
أكمل القراءة »استنطاق التراث – إسماعيل هجلس
تحتفظ الرسومات والنقوش الجدارية، التي تشمل الأشكال الهندسية و النباتية و الكتابية عن طريق الحفر والنقش على جدران المباني كالمساجد والقصور والأسواق والشواهد للقبور (الجنائزية)، بأهميتها كونها جزءاً مهماً في الاستدلال على الجانب الحضاري والثقافي والتاريخي في حياة الشعوب. المواقع الأثرية في طول الجزيرة العربية وعرضها تحتفظ ببصمات صارخة جديرة بالإهتمام …. وهذا ما دفع الأستاذ اسماعيل هجلس للقيام بجولة …
أكمل القراءة »ازرعوا هذه الشجرة – هلال الوحيد
عندي شجرة دبق “بمبر” حملت في العامِ الماضي ثمراً أكثرَ مما كنا نستطيع أكله نحن والجيران والاصدقاء. فقلت بعد انتهاء الثمر أقطعها لعلها تعطي ثمراً أقل. الآن تدلت أغصانها وحملت ثمراً أكثرَ وأغزر وصارت أغصانها ساجدةً متواضعةً نحو الأرض مثل سنابلِ القمح مما حملته وكأنها تقول قطعتني فجدتُ عليك بأكثرَ وأطيبَ مما لو تركتني. هكذا هي الأشجار الأصيلة التي …
أكمل القراءة »قلعة القطيف المقلوبة – عبد الرسول الغريافي
وقفة أخرى عند صورة قلعة القطيف المقلوبه التي أحدثت إرتباكا محيرا في معرفة جهة إلتقاط الصوره وذلك عند الكثير من الناس بسبب تشويش قلب ميمنة الصورة إلى ميسرتها والعكس وذلك لارتكاب خطأ فني أثناء القيام بتعديلها أو طباعتها أو أثناء تلوينها بالفوتوشوب ما أدى إلى استبعادها بأن تكون قلعة القطيف في نظر الكثير مع أن الملامح واضحه لمن شهدها في …
أكمل القراءة »البستان المثمر – علي الجشي
عاش سعيد وهو شاب مهذب لطيف في بستان كبير، واسع بديع ، متصلة أشجاره ، نضرة خضرته ، يمتد على خط ساحلي بحري طويل ، جميل منظره ، هادئة امواجه ، صافية مياهه ، بقربه جزيرة صغيرة ساحرة فاتنة تكتنفها أشجار القرم الكثيفة وتغمر محيطها مياه البحر الدافئة التي تنحسر في أوقات الجزر لتربطها ببقية أجزاء البستان وتسهل حركة المرور …
أكمل القراءة »أي “صكه” تعني؟ – عبد الرسول الغريافي
أوضح صوره للصكه! الصكه؟ أي صكه تعني؟ الصكه العوده؟ أم صكة الحريه؟ لنلقي لمحة تعريفية سريعة على كلمتي سكة وصكه قبل الولوج في التعليق على هذه الصوره؛ فالصكه باللهجه القطيفيه -وكذلك البحرينيه- هي من أصل كلمة سكه حيث تقلب السين إلى صاد حسب اللهجة الدارجه محليا فتعطيها تفخيم وأيضا تمييز عن معناها المباشر -وهو الطريق- فبالرغم من تفخيمها إلا أنها …
أكمل القراءة »روبة السحور – علي الجشي
كان والدي رحمه الله يوقظنا قبل الفجر لتناول السحور طيلة شهر رمضان. كان سحورنا يتكون من الرز الأبيض والروب ولم يكن ذاك الروب كروب هذه الأيام الأصطناعي إنما كان روباً حقيقيا من الحليب الطازج الطبيعي الذي تنتجه أم سعيد كل يوم في مزرعتها التي تربي فيها الأبقار وتعلفها علفًا طبيعياً من الگت (البرسيم) والأعلاف الطبيعية الأخرى. نقوم بوضع الحليب الطازج …
أكمل القراءة »